Всеобщая история религий мира В. Д. Карамазов

У нас вы можете скачать книгу Всеобщая история религий мира В. Д. Карамазов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В таком случае достаточно легко было соединить в одно целое различных богов одной и той же группы. Ра, Тум, Гор, Менту и Анхер Это объединение божеств пошло еще дальше, когда доминирующей стала солнечная теология. Она подчинила себе все культовые города Египта, почти все божества были превращены в солнечных богов и отождествлены с верховным богом Ра. Этим путем теология пришла к своего рода искусственному монотеизму.

Различные божества представляли разнообразные космические явления, различные функции, или, лучше сказать, различные стадии развития одного единого бога, таинственного и недоступного. Солнце, зарождающееся сегодня на востоке, то же самое, которое светило вчера, но вместе с тем оно уже новое; Ра в одно и то же время и отец, и сын. Утреннее солнце носило название Хепера бог, существующий лишь в теологии и изображаемый в виде жука ; полуденное солнце называлось Ра, вечернее Тум; умершее, скрывшееся на западе Осирис.

Одной из наиболее упорядоченных систем взаимоотношений богов и их роли в сотворении мира была система, разработанная жрецами города Гелиополя. Центральное место в ней занял солнечный солярный культ. Гелиопольская космогония приписывала создание мира своему солнечному богу Ра. В соответствии с ней, сначала существовал бог Нун водный хаос. Из него возник бог Атум, впоследствии превратившийся в Ра.

Он представлялся подобием холма, твердого столба, выступавшего из первобытного хаоса. Считалось, что многие главные храмы были построены на этом самом холме. Ра образовал из себя первую пару богов Шу воздух и его жену Тефнут влагу. Эти девять богов составляли божественную Эннеаду, от которой произошли как все другие боги, так и люди. Другую теорию выдвинули жрецы Мемфиса от имени своего бога Пта.

Они объявили, что велик он был чрезмерно, ибо являлся гигантской водной Вселенной, в которой родились все остальные боги, причем процесс их создания являлся всего лишь актом осуществления его воли. Вероятно, возникновение такой теории было связано с ежегодными разливами Нила.

Как правило, они состояли из бога-отца, богини-матери и бога-сына, отсюда их название триада. Например, в фиванскую триаду входили Амон, его жена Мут и их сын Хонсу, абидосскую триаду составляли Осирис, его супруга Исида и бог-сын Гор. Очень рано была установлена связь богов с астрономическими явлениями.

Еще в глубочайшей древности была установлена связь между наиболее известными созвездиями и главными божествами: Точно так же солнцестояние в различные времена года изображалось различными формами солнечного бога. Такие астрономические явления, как фазы Луны, также находили себе мифологические объяснения. Культ и мораль Древнеегипетский религиозный культ существовал в зависимости от содержания понятия о божестве.

Египтяне нисколько не сомневались, что местный бог, господин и защитник города и округи, лично находился среди почитателей в своем храме и что он обладал целым рядом чисто человеческих потребностей, которые верующие должны были удовлетворять. Божество не должно было терпеть недостатка в пище и одежде, тело его должно было быть умащено благовониями, брови подкрашены, для увеселения бога проводились особые церемонии и празднества.

Храм богини Хатор в Дендерах Культ городского божества, конечно, лежал на обязанности общины. Уже в древнейшие эпохи правители областей являются в то же время и главными жрецами местных богов. С течением времени государство с царем во главе все более и более берет на себя заботу Постепенное развитие египетского храма проследить достаточно трудно, поскольку мы не знаем ни одного храма, построенного в эпоху Древнего царства.

Нам мало известны также громадные и роскошные сооружения царей Среднего царства. Большая часть из них была разрушена до основания во время борьбы с кочевыми племенами, да и правители более позднего времени часто использовали стены храмов прошлого в качестве строительного материала для сооружения святилищ новых богов. Поэтому мы знакомы только с расположением храмов Нового царства главным образом по большим фиванским храмам и по храму в Абидосе.

Из святилищ позднейшего времени особенно хорошо сохранились храм богини Хатор в Дендерах и сына Осириса, Гора, в Эдфу. Главным помещением египетского храма была маленькая темная часовня, где помещалось изображение божества. Перед ней находился так называемый гипостиль зал с колоннами, едва освещенный тусклым светом из маленьких окошек, расположенных под самой крышей.

Гипостиль олицетворял собою весь мир: Скальный храм Рамзеса II в Абу-Симдела Перед этим залом находился обширный двор, окруженный ходом, отделенным от двора рядом колонн. Спереди здание замыкалось двумя пилонами, большими башнями, защищавшими ворота; первоначально они служили для действительной защиты храмов. Перед пилонами находились флагштоки, колоссальные статуи и обелиски. Менее значительные храмы имели меньше помещений, но главные святилища страны, особенно большой царский храм Амона-Ра в Карнаке, постоянно увеличивались и расширялись.

Так, к храму пристраивали все новые и новые дворы и гипостили с принадлежащими к ним пилонами и обелисками. По другую сторону часовни также строились новые отделения храма; широкие переходы соединяли его с соседними храмами; роскошные аллеи, уставленные сфинксами, шли кругом. На Карнакском храме и сейчас сохраняются его отдельные Мы можем судить об их могуществе по величию их сооружений. Важнейшую роль в религиозной жизни Египта играли жрецы.

Этот социальный слой формировался постепенно, и влияние жречества в эпоху Древнего и Среднего царства не следует преувеличивать. В древнейшее время правитель области обычно являлся и верховным жрецом местного бога, так же как царь мог всегда исполнять жреческие функции перед лицом всех богов. В главных святилищах верховные жрецы носили особые титулы, и на эту видную должность назначались, вероятно, лишь самые близкие к фараону лица.

Знатные и благородные люди из разных областей страны почитали за честь служить своему богу в качестве жреца; женщины также считали счастьем быть жрицею богини Нейт или Хатор. Заупокойный храм Хатшепсут Наряду с этими, так сказать, жрецами-добровольцами существовал особый класс настоящих жрецов, в обязанности которых входили ежедневные службы в храме и попечение о статуях бога и священной утвари.

Отдельную группу жрецов составляли так называемые хер-геб, жрецы-чтецы, знавшие, как следует читать божественное слово. Они умели правильно прочитанными изречениями доставить богам удовольствие или даже заставить их действовать определенным образом, следовательно, могли творить чудеса на земле и на небе. Обязанности жрецов возможно определить лишь в самых общих чертах.

Они должны были служить богу согласно правилам ритуала, устраивать праздники и руководить процессиями, приносить жертвы; вместе с тем они должны были заведовать доходами храма и блюсти его интересы. Их обязанностью также было толкование различных знамений и снов. Царь считался верховным жрецом всех богов страны; всюду на стенах храмов встречаются изображения царя в богослужебном положении перед изображениями богов, совершающего жреческую службу.

Обряд ежедневного храмового служения известен лишь в общих чертах на основании сохранившихся ритуальных книг. Насколько мы можем судить, все подчинялось очень точ В Абидосе жрецу вменялось в обязанность совершить 36 церемоний при ежедневном совершении туалета божества и очищении его жилища. Исполнялись также драматические представления эпизодов из мифологии под аккомпанемент пения и музыки.

Ритуал для каждого священнодействия был подробно изложен в текстах и рисунках. Праздников в Древнем Египте было очень много. Кроме больших общенародных празднеств, у каждого храма были свои собственные праздники, имевшие отношение к различным мифическим происшествиям из жизни бога; у каждого храма существовал свой особый календарь праздников.

Сверх того, было немало поводов к установлению праздников: Геродот сообщает о факельном празднестве богини Нейт в Саисе; впрочем подобные факельные праздники происходили довольно часто.

Благочестие египтянина проявлялось не только в участии его в официальных празднествах, где он воздавал почести своему богу. Его религиозные чувства имели личный оттенок в повседневной жизни. В жилище у него было маленькое изображение его излюбленного бога или богини жатвы, перед которым он произносил свои молитвы и приносил жертвенные дары. Магия широко использовалась и в повседневной жизни. Лучшими средствами в медицине считались чудесные заговоры, которые придавали лекарствам особую целебную силу.

Несмотря на большое доверие к врачам, славившимся как знатоки различных болезней, последние во все времена приписывались злым демонам, которых можно было изгнать только освященными амулетами и сильнодействующими волшебными заговорами.

Соответствующую формулу заговора надо было повторять несколько раз, сопровождая слова различными обрядами. Известны были безошибочные рецепты для приготовления любовных напитков и убийства врага с помощью магически вызванной бессонницы. Амулеты обязательно клали в могилу вместе с мумией, а живые люди обвешивались всевозможными освященными предметами, чтобы предохранить себя от несчастий и опасностей.

Маленькие полосы папируса, исписанные магическими бессвязными словами, считались обладающими чудодейственной силой и пользовались большим спросом. Сны старательно запоминались и толковались жрецами.

Во многих надписях повествуется о том, как боги явились во сне фараону и открыли ему свою волю. Дни были распределены по приходившимся на них мифологическим событиям; в определенные дни года нельзя было мыться, в другие запрещалось слушать веселые песни, а иногда под запрет попадала любая работа, и тогда следовало оставаться дома.

Правитель Египта считался воплощением бога на земле Одними из главных достоинств считались верность долгу и четкое выполнение своих обязанностей. Во многом это объясняется спецификой жизни в Египте, зависимостью благосостояния каждого от слаженных усилий всех.

В моральной литературе встречаются изречения вроде следующих: Покорный богу и родительской воле, египтянин всегда проявлял уважение к старшим и мудрым. Умерший часто хвалится в своей надгробной надписи тем, что он был мужем вдовиц, отцом сирот, опорой малых и оказывал помощь потерпевшим кораблекрушение.

На детей смотрели как на божье благословение; бездетный брак, напротив, считался большим несчастьем, ибо кто стал бы тогда заботиться о культе предков? Полигамия не была воспрещена, но вообще была сравнительно редким явлением, и гаремы встречались только у царей.

В общем египтяне были достаточно практичны. Мудрость они ставили выше, чем храбрость, еще больше ценили нравственные качества, отдавая предпочтение общественному перед личным.

Культы Осириса и Ра Скорее всего, культ общеегипетских богов начал складываться еще до объединения Египта. Теология уже начала свою работу, многие местные боги стали почитаться по всей стране. Когда какой-либо ном становился центром объединения Египта, его бог-покровитель превращался в предмет культа по всей стране. Очень рано особое значение приобрело солнечное божество Ра. Ежевечернее исчезновение солнца и его восход каждое утро объяснялись как проглатывание и рождение его небом-коровой или небом-женщиной Нут.

Существовало и другое представление, согласно которому Ра плывет днем в своей лодке на запад, откуда начиналось его новое плавание в В конце ночного плавания Ра снова переходит в дневную лодку и через проход в восточных горах опять появляется на небе. Ладья бога Солнца первоначально представляла собой серповидный челн из стеблей папируса; это позволяет заключить, что культ бога Солнца был очень древним и наверняка восходил к тем временам, когда египтяне еще не умели строить деревянные лодки.

Бог Ра на ночной ладье. Рисунок из гробницы г. Кроме культа солнечного Ра, центром которого был уже упоминавшийся Гелиополь, в Египте очень рано возникло и распространилось почитание бога плодородия Осириса. Культ Осириса более понятен, во-первых, потому, что он состоит из цикла логически объединенных мифов и легенд, и, во-вторых, потому, что он тесно связан с общим для всего Средиземноморья мифом о боге плодородия, или боге зерна, чья смерть и возрождение до какойто степени избавляет людей от страха перед неизбежностью их собственной смерти стоит обратить внимание на древневавилонский культ Иштар и связанные с ним мифы о Иштар и Таммузе.

Трудно сказать, кому раньше начали поклоняться египтяне Осирису или Ра, хотя в земледельческом обществе, наверное, предпочтение отдавалось богу плодородия. Маленькие статуэтки, связанные с культом Осириса и его сестры-супруги Исиды Изиды , были найдены в могилах еще доисторического периода до г. Осирис был особо почитаем в Абидосе, куда ежегодные священные процессии привлекали паломников со всего Египта.

Здесь в конце периода разлива проходили пышные церемонии, в которых представлялась судьба Осириса: Осириса почитали во многих местах во всех его воплощениях, особенно в позднейший период египетской истории, однако Гелиополь во все времена оставался религиозным центром Древнего Египта.

Культ Солнца сохранял для египтян важнейшее значение. Его культ поддерживался правителями новой династии для укрепления своей власти. Поскольку Фивы были столицей Египта в течение многих веков, почитание Амона приобрело общегосударственный характер.

Чтобы укрепить авторитет нового божества, Амону придали черты Ра. Имя Амона-Ра теперь было неразрывно связано с царским культом. Определенные действия царя объяснялись повелением Амона, даже суд творили именем грозного бога. Фараон Аменхотеп IV, которого в различных источниках изображают либо провидцем, либо сумасшедшим, сделал объектом поклонения Атон, солнечный диск, который стал единственным богом.

Атон не имел ни супруги, ни детей, ни человеческого, ни животного образа, не воплощался в статуях. Другие боги были объявлены вне закона, храмы их были закрыты, жрецы распущены, имена стерты со всех памятников. Особенно сильно преследовалось поклонение Амону. Атон был провозглашен источником всей жизни. Вскоре после смерти еще довольно молодого правителя все нововведения были отменены, а столица государства возвратилась в Фивы.

Амон-Ра снова стал египетским национальным богом, и его культ достиг значительно большей силы и могущества, чем до преобразований Эхнатона. Само имя царяреформатора было предано проклятию. Это было связано с завоевательными войнами египетских фараонов. Постепенно в традиционном для Египта пантеоне появились ливийская богиня Нейт, пришедшие с Ближнего Востока божества Астарта и Ваал и некоторые другие. В эпоху XXVI династии, когда начала проводиться политика национальной реставрации, правители пытались восстановить поклонение исключительно египетским богам.

Но этот период не был продолжительным, он только на короткое время приостановил процесс смешения разных религий, верований и культов. В эпоху эллинизма, напротив, распространилось почитание египетских богов в Финикии, Сирии и даже Греции. Но это было уже время упадка некогда могущественной державы. Территория Египта поочередно захватывается персами, армией Александра Македонского и, наконец, легионами Рима.

Религиозная жизнь страны постепенно замирает. Религиозная система Древнего Египта развивалась на протяжении тысячелетий и в целом достигла весьма высокого уровня. Проявившаяся в Египте впервые в истории тенденция к монотеизму, то есть ко всеобщей вере в единого для всех всемогущего божества, не прошла бесследно есть определенные основания ставить вопрос о том влиянии, которое она оказала на развитие монотеистической религии древних евреев.

Здесь же необходимо Они строили жилища для богов - храмы. При храмах находились служители. Эхнатон, ранее Аменхотеп IV, фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в годах до н. Оценивать только целыми баллами! При оценивании открытых вопросов исходить из логики. Письменность и знания древних египтян.

Познакомить учащихся с древнеегипетской письменностью. Историческая справка Древний Египет - одна из древнейших цивилизаций, возникшая на северовостоке африканского континента в долине Нила. Формирование и государства и цивилизации относится к концу 4-го тысячелетия. При выполнении заданий Вам предстоит выполнить определённую работу, которую лучше организовать следующим. Цели урока по линиям развития личности: Картина мира в фактах и понятиях.

Анализируя памятники культуры Египта,. Когда был основан Египет? Кто воевал с Египтом? Древний Египет был одной из первых великих цивилизаций на земле, зародившейся на заре истории человечества. И представления древних египтян об окружающем мире значительно отличались от представлений современных. Государство на берегах Нила 10 20 30 40 50 Жизнь в Древнем Египте 10 20 30 40 50 Военные походы фараонов 10 20 30 40 50 Религия Древних египтян 10 20 30 40 50 Искусство.

Основы светской этики Данный модуль знакомит учащихся с основами светской этики. Светская этика даст знания, которые. Первобытность Древний Восток Пояснительная записка Содержание учебного предмета Краткое содержание Что изучает история.

Религия Что это такое? Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы. Тест по всеобщей истории Историческое познание сегодня, Первобытность, Древний Восток 10 класс 1 вариант 1.

Историография изучает 1 даты исторических событий и явлений 2 развитие письменности, помогает. Этика и ее значение в жизни человека. Род и семья исток нравственных отношений в истории человечества. I триместр Всего недель. Всего часов 22 4. Древняя Персия Что мы хотим знать? Кто же такие персы? Персы в отличие от других народов, не придавали своим богам человеческой формы, не воздвигали в их честь.

Сначала Толстой ее полностью разделял,. Особенности первобытного мышления Модель мира у древних. Всего 34 часа; в неделю 1 час. Древний Восток Вопросы 1. Древний мир и Древний Восток. Задание на урок Заполните таблицу: Выберите правильный вариант ответа.

Содружество богов, олицетворявших различные природные стихии: Зевс, Посейдон, Гера, Деметра,. Древнеегипетская религия прошла долгий путь в 3 тыс. В таблице же представлены наиболее важные и почитаемые боги Древнего Египта. Ответы учеников, по сравнению с руководством, могут содержать варианты, при оценке следует учитывать, что ответ должен быть правильным.

Духовный внутренний мир человека. Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем Нормативно-правовая основа Конституция. Первобытность Как называется наука, изучающая прошлое по материальным остаткам жизнедеятельности людей, вещественным источникам предметам погребения, фрагментам сооружений и т. Первые земледельцы появились в 1 Центральной. Россия многонациональная страна Цель курса ОРКСЭ формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального.

Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине модулю: Общие сведения Культурологии и межкультурных 1. Кафедра коммуникаций, теории языка и 2. По приказу Министерства образования и науки Российской Федерации от 31 января г.

Цивилизации Древнего мира Лекция 2. N 69 Москва О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального. Периодизация истории Древнего Египта В. Ким по истории Древнего мира 5 класс Промежуточная итоговая аттестация по истории Древнего мира 5 класс Часть 1. При выполнении заданий обведите номер верного ответа.

Возникновение египетского государства и периодизация истории Древнего. Ноябрьск Лягушка женский символ в мировой культуре и культуре народов Севера Почему в сказке лягушка. Основы православной культуры 4 класс Автор: Учебник знакомит с основами православной культуры, раскрывает её значение. Приказ Минобрнауки РФ от 31 января г. Примерное календарно-тематическое планирование V класс История Древнего мира 70 ч, 2 ч в неделю 1.

Кроме того, он позволяет выявить не только. Первобытные собиратели и охотники Когда появились на Земле древнейшие люди? Роль церкви в современном обществе. Пирамиды и фараоны Предметы гуманитарного цикла история Автор: Карпова Любовь Николаевна, учитель истории Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Кваркенская средняя.

Предметные результаты курса Знание, понимание и принятие личностью ценностей: Отечество, семья, религия как основы религиознокультурной традиции многонационального народа России; знакомство с основными. Христиане и мусульмане поклоняются не одному и тому же Богу. Христианство и Ислам, все верят в вечного Бога-Творца, которому однажды каждый. Христианство Христианство крупнейшая мировая религия: Духовный мир древних обществ реферат Доклады, рефераты, лекции, конспекты, шпаргалки.

Философия культуры в каталоге. Примерный поясняющий текст к слайдам презентации 1. Вы уже знаете, что древние египтяне писали значками-картинками, которые мы называем иероглифами. Египтяне использовали иероглифическую письменность повсеместно;. Максимальное количество баллов 81 Время выполнения.

Ислам это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, его приказам. Египет воодушевляло страстное желание добиться воскрешения после. Тема Образование государства Египет. Социальная структура древнеегипетского общества. Религия и культурная жизнь древних. Александр Мень 2 История религии в поисках пути, истины и жизни.

Александр Мень 3 Православное Богослужение. Источники знаний о прошлом. Укажите лишнее слово, аргументируйте свой ответ. Пирамида, зиккурат, мумия, саркофаг. Египет - дар Нила. Обозначьте на ленте времени даты. Результаты обучения по ступеням. Нестерова Светлана Леонидовна, заместитель директора по воспитательной работе 4 марта г.

Рабочая программа к учебникам А. Количество часов за неделю 1 ч, за год 34час Планирование. Он Спаситель мира, освободивший нас от власти греха и примиривший нас с Богом через Свое смирение и послушание вплоть до смерти. А студент 2 курса Преподаватель: Вольдемар Данилович Карамазов Всеобщая история религий мира.

Начинать показ со страницы:. Download "Вольдемар Данилович Карамазов Всеобщая история религий мира". Арина Костюшко 1 лет назад Просмотров: При храмах находились служители Подробнее. При оценивании открытых вопросов исходить из логики учащихся. При оценивании открытых вопросов исходить из логики Подробнее. Фронтальны й опрос 2.

Познакомить учащихся с древнеегипетской письменностью Подробнее. Египет стал провинцией Римской империи и окончательно потерял свою независимость.

Формирование и государства и цивилизации относится к концу 4-го тысячелетия Подробнее. При выполнении заданий Вам предстоит выполнить определённую работу, которую лучше организовать следующим Подробнее.

Анализируя памятники культуры Египта, Подробнее. И представления древних египтян об окружающем мире значительно отличались от представлений современных Подробнее. Государство на берегах Нила 10 20 30 40 50 Жизнь в Древнем Египте 10 20 30 40 50 Военные походы фараонов 10 20 30 40 50 Религия Древних египтян 10 20 30 40 50 Искусство Подробнее.

Светская этика даст знания, которые Подробнее. Пояснительная записка Название раздела Введение. Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Тест по всеобщей истории Историческое познание сегодня, Первобытность, Древний Восток 10 класс 1 вариант Тест по всеобщей истории Историческое познание сегодня, Первобытность, Древний Восток 10 класс 1 вариант 1.

Историография изучает 1 даты исторических событий и явлений 2 развитие письменности, помогает Подробнее. Основы светской православной культуры. Древняя Персия Тема урока:? Персы в отличие от других народов, не придавали своим богам человеческой формы, не воздвигали в их честь Подробнее. Сначала Толстой ее полностью разделял, Подробнее.

Доисторическая эпоха религии началась, по-видимому, около 2 млн лет назад и закончилась приблизительно за 3 тыс. Более поздние религии считаются историческими.

Основные различия между доисторическими и историческими религия ми заключаются в том, что первые возникают в тех обществах, где главными занятиями являются охота, рыболовство и собирательство, в то время как исторические религии представляют собой мировоззрение развитых земледельческих цивилизации, возникших в Месопотамии, Египте и Китае.

Говоря иначе, доисторические религии были уместны в мелкомасштабных племенных обществах, в которых семья или родственные группы значили больше, чем любая другая общественная организация, и в которых влияние природных сил было гораздо более значительным как в повседневной жизни, так и в религии.

Жертвоприношение для умилостивления богов — очень древняя традиция. Другим простым способом классификации религий является уже упоминавшееся разделение их на политеистические и монотеистические. Вопрос о том, какая из этих форм религии была первоначальной, издавна занимал ученых-религиоведов. Если следовать Библии, то Адам и Ева — первые люди — являлись монотеистами.

Однако после грехопадения они попытались восстановить отношения с Богом посредством принесения в жертву животного. В то же время следует помнить, что истинный монотеизм не допускает использования идолов в богослужении. Поклонение идолам всегда свидетельствует о распаде монотеизма и наступлении политеистической стадии.

Но поскольку у современной науки нет возможности полностью изучить религию первобытных людей, на данный вопрос вряд ли когда-либо будет по лучен исчерпывающий ответ. Но, пожалуй, наиболее часто встречающейся классификацией является та, которая выделяет следующие формы религий: Многие люди, особенно это относится к представителям христианства, смотрят на племенные религии свысока или попросту презирают.

Подобное отношение основано на том, что первобытные религиозные обычаи замет но отличаются от их собственных: Некоторые исследователи, среди которых был, например, такой признанный авторитет, как Ч. Дарвин, вообще отрицали наличие религии у первобытных народов. Однако в действительности многие первобытные племена не менее, а подчас и более религиозны, чем развитые народы Европы и Америки. В настоящее время первобытные религии сохраняются в труднодоступных районах Тропической и Южной Африки.

Как ни удивительно это прозвучит, но первобытные религии находятся достаточно близко к христианству по своей форме и структуре. Интересно, что довольно большое количество новых религиозных движений на всех континентах возникло в результате смешения христианства с племенными религиозными воззрениями. Можно отметить несколько концепций, являющихся общими для первобытных религий и христианского учения.

Среди них близость к природе и любовь к земле, глубокое понимание слабости человека и признание необходимости в поддержке его со стороны высших сил для обеспечения благополучной жизни. Для других мировых религий такая степень взаимодействия с первобытными верованиями не столь характерна. Национальные религии — и это видно из названия — связаны с историей того или иного народа или нации. Такие религии распространены в рамках исключительно определенной области или государства.

Некоторым исключением из этого правила можно считать иудаизм, поскольку исторически сложилось так, что евреи, носители религиозной традиции иудаизма, проживают по всему миру. Однако с образованием в г. Говоря о мировых религиях, следует подчеркнуть, что дело не только в том, что эти вероучения имеют своих многочисленных приверженцев в различных частях света. Возникновение каждой из мировых религий оказало значительное влияние на историю всего человечества.

Все мировые религии имеют сходные черты. Прежде всего они носят наднациональный, космополитичный характер, обращаясь ко всем людям без учета классовых, этнических и социальных различий. Хронологически раньше всех других мировых религий в VI в. Его создатель, индийский царевич Гаутама, который позднее и получил имя Будда, являлся выходцем из традиционного религиозного мира индуизма.

В самом деле, его учение включает в себя некоторые основополагающие идеи древней индийской религии. Однако Будда не стремился просто внести изменения в традиционную для Индии религиозную систему.

Он стал основателем новой религии, очень скоро завоевавшей множество приверженцев и приобретшей мировой характер. Как и многие другие древние религии, учение Будды долго передавалось из уст в уста путем тщательного запоминания. Лишь много позже оно было записано. Буддийское мировоззрение не сконцентрировано на поклонении одному существу.

Гаутама-Будда не является Богом, его посланником или спасителем, который может искупить людские грехи. Намного большее значение, чем фигура Будды, имеет суть его учения. И хотя более чем за две с половиной тысячи лет своего существования буддизм претерпел немало изменений, основная идея его — самоуглубление человеческого разума — остается неизменной.

Другой мировой религией является христианство. Оно возникло в I в. Подобно тому как буддизм включает в себя ряд положений индуизма, христианство многое позаимствовало из иудаистской религии, например идею монотеизма и веру в при шествие спасителя — Мессии. Таковым в христианстве считается Иисус Христос. Верующими он почитается как Сын Божий и уникальное самопроявление Бога перед всем родом человеческим. Вера в его искупительную жертву, мученическую смерть и чудесное воскресение составляет основу христианства.

Священной книгой для верующих является Библия. Христиане признают ее Ветхий и Новый Завет. Архангел Джибраил несет пророка Мухаммеда над горами. Она была более ориентирована на религиозность самого че ловека. Обряды протестантизма отличает большая простота и скромность. В протестантских общинах сами верующие могут избирать себе священни ков. Основными течениями протестантизма являются кальвинизм, люте ранство и англиканство.

Существуют и многочисленные модернистские на правления: Самой молодой из существующих мировых религий является ислам.

Это учение возникло в первой четверти VII в. Основателем ислама, приверженцев которого называют мусульманами, стал Мухаммед. Он проповедовал веру в единого Бога — Аллаха — и называл себя его посланником, или пророком. Жители Аравии не сразу признали это учение, но со временем сторонники Мухаммеда взяли верх и овладели священным городом Мекка, которая и стала центром новой религии. После смерти пророка в результате внутренней борьбы возникли основные течения в исламе: Большее количество приверженцев имеет ислам суннитского толка.

Шииты проживают, в основном, на территории Ирана и некоторых других государств Ближнего Востока.