Социальное служение религиозных общностей в современной России Оксана Антонова

У нас вы можете скачать книгу Социальное служение религиозных общностей в современной России Оксана Антонова в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В методологическом аспекте мы опираемся на позицию Н Б Костиной, согласно которой социальные общности подразделяются в зависимости от того, какой из признаков общности является общностнообразующим В соответствии с этим выделяются.

Доктрина в данном случае составляет своеобразное ядро религиозной общности Доктринальные идеи, разделяемые членами религиозной общности, детерминируют цели, систему норм, предписывающих поведение верующих и отношение их как к сверхъестественному, так и земному миру Таким образом, религиозные доктрины имеют как собственно религиозный, так и социально-религиозный аспект, связанный с жизнью в этом мире Поэтому единая доктрина является важнейшим интегративьш признаком религиозной общности.

На основе исследуемого материала, религиозная общность рассматривается в работе с двух позиций В более широком, номинальном значении религиозная общность - это образование совокупность людей, имеющих общие конфессиональные признаки В более узком, реальном значении религиозная общность - это совокупность верующих, осуществляющих на основе единой доктрины совместную деятельность, направленную на достижение общих целей в специфических организационных и институциональных формах.

Религиозные институты служат для упорядочивания, организации религиозной деятельности, связей и взаимоотношений верующих между собой, другими общностями, государством и т. В работе выделяются и такие интегративные составляющие, как конфессиональные институции стереотипы мироощущения и мировосприятия верующего, создаваемые, закрепляемые и транслируемые религиозными общностями. Они способствуют формированию таких социально ангажированных чувств личности, как чувства единства, сплоченности, братства единоверцев на основе духовного родства, солидарности, спаянности, мировоззренческой близости, связанности моральными обязательствами, готовности прийти на помощь и т д.

Вся деятельность людей, включенных в религиозные общности, в диссертации классифицируется по следующим направлениям. Такое разнообразие понятий, определяющих социальную деятельность не только государственных учреждений, но и общественных объединений и религиозных общностей, зачастую приводит к путанице не только в определении субъектов социальной деятельности и ее предмета, но и специфики содержания самой этой деятельности Поэтому, с нашей точки зрения, в современной отечественной социологической науке назрела острая необходимость в разграничении указанных выше понятий, вычленении обозначаемых ими видов деятельности, что позволило определить содержательные аспекты социального служения, выявить его специфику, роль в решении социальных проблем в современном российском обществе, в реализации государственной социальной политики.

Анализ социального служения религиозных общностей и оценка его значимости осуществляется в диссертации на основе изучения доктринальных оснований религиозной общности Идеология социального служения в современной России получила свое выражение в официальных церковных социальных доктринах Помимо Русской Православной Церкви Московского Патриархата свои социальные позиции были выражены протестантскими конфессиями, представителями мусульманства и иудаизма Вместе с изложением основных принципов и направлений работы в этих концепциях подчеркивается главный мотив их социального служения, который базируется на духовно-практических основаниях фундаментальных доктринальных документов указанных конфессиональных направлений.

В работе подчеркивается, что социальное служение - это особый вид социальной деятельности В ее основе лежит древнейшая религиозная традиция, заключающаяся в бескорыстном оказании помощи нуждающимся и неимущим Основными понятиями, раскрывающими суть социального служения, являются милосердие и благотворительность.

Благотворительность же есть определенная основа социальной деятельности, ее важным мотивом выступает такая социальная институция, как человеческое милосердие В религиозной деятельности благотворительность выражается в социальном служении, в основе которого могут находиться разные мотивы На основе выделения мотивов благотворительной деятельности, автор выделяет виды социального служения нравственно-религиозное, религиозно-прагматическое, прагматически-религиозное и прагматическое.

В диссертации подчеркивается, что отличительной особенностью социального служения религиозных общностей от социальной деятельности светских объединений выступает то, что основные принципы и нормы социального служения содержатся в священных книгах - Библии, Коране, Типитаке и др Поэтому, суть благотворительного социального служения заключается в преобладании духовно-нравственных мотивов жизненного поведения над материальными Согласно документам различных религиозных конфессий, социальное служение понимается прежде всего как осуществление благотворительности в виде как непосредственной помощи малоимущим и малообеспеченным, так и в виде создания определенных условий для социальной реабилитации нуждающихся членов общества.

На основе проведенного исследования в диссертации делается следующий вывод социальное служение есть особый вид социальной деятельности религиозных общностей, основанный на религиозных принципах вероучения и милосердия и реализуемый в форме как непосредственной помощи нуждающимся, так и в форме создания благотворительных учреждений В нем мотивы социальной деятельности перекликаются с мотивами религиозного служения.

В узко-духовном смысле социальное служение ориентировано на нравственные ценности, сохранения души и надежду на вечное спасение В широком смысле социальное служение выполняет функцию участия в реализации социальной политики государства - сохранения народа и внесения вклада в решение социальных проблем в обществе.

В диссертации отмечается, что благотворительная деятельность имеет древние корни Известно, что свою историю она ведет с первобытнообщинного строя и родоплеменного общества Со временем, с появлением древних цивилизаций Египта, Китая, Индии и античного мира понятия гуманности и милосердия наполняются новым содержанием Многие из них вошли в состав религиозно-нравственных кодексов, изложенных в доктринальных основах той или иной религии Дальнейшее развитие идеи милосердия и благотворительной деятельности получили в монотеистических и традиционно распространенных в России религиях буддизм, иудаизм, христианство, ислам.

При всей схожести их общегуманитарного побуждения, различные религиозные системы по-разному трактуют принципы вероучительного подхода к социальному служению. В результате исследования было выявлено, что социальное служение православной, католической и протестантских церквей основано на общехристианских принципах Однако различие в их доктринальных подходах, а также исторически сложившиеся типы государственно-конфессиональных отношений наложили свой отпечаток как на мотивационные стимулы, так и на содержание и формы их социального служения.

Специфика институциональной организации протестантской благотворительности - их устремленность к независимости от государственной антиэтатизм и церковной опеки в деле социального служения Поэтому структуры, созданные под покровительством протестантских церквей, зачастую независимы и не связаны между собой, иногда даже внутри самой протестантской организации В странах Запада такого рода объединения создаются под эгидой различных независимых фондов, ассоциаций, агентств и т п.

Исследование истории социального служения в России показывает, что ее периодизация требует определенной корректировки В диссертации она представлена в следующем виде. Не случайно в постсоветский период социальная деятельность религиозных общностей получила широкий диапазон направлений. Проведенный анализ социальных программ и благотворительной деятельности религиозных общностей показал, что ими проводится большая работа, что отражено как в социальных концепциях различных Церквей, так и в конкретных делах.

Однако, по мнению диссертанта, время показывает, что этот вид деятельности уже не так эффективен, как это было в недавнем прошлом Он достиг пределов своего дальнейшего развития и совершенствования Действительность говорит о том, что все конфессии в России должны сегодня активно включаться в решение социальных проблем в обществе.

Верующие, выполняющие свой нравственный долг по социальному служению, объективно выполняют государственную функцию по социальной защите населения Они, таким образом, становятся субъектом, реализующим социальную политику государства.

Одним из аспектов социологического исследования социального служения религиозных общностей в современной России является анализ и оценка его состояния и проблем Информационную основу такого анализа составляет изучение мнений субъектов христиане, мусульмане, иудеи и представители других вероисповеданий , осуществляющих данный вид социальной деятельно-.

С целью выявления отношения граждан РФ к социальному служению мы провели анкетный опрос представителей и руководителей религиозных общностей, а также светского населения. Необходимость и значимость вовлечения религиозных общностей в реализацию социальной политики государства объясняется респондентами исходя из следующих факторов. Социальное служение имеет персональный, адресный характер поддержки, который часто не удается претворить в жизнь государственным органам и учреждениям В то же время предоставление адресной социальной помощи имеет большое значение для ее эффективности.

К примеру, зачастую единственным прибежищем больных алкоголизмом людей является Церковь и реабилитационные центры, созданные на базе религиозных общностей. На практике религиозные общности давно проводят большую работу по социальному служению в обществе Исследование показало, что большинство верующих респондентов убеждены в том, что они должны заниматься социаль-.

В Заключении диссертационного исследования автор подводит итоги работы, обобщает полученные данные, формулирует выводы и дает рекомендации по совершенствованию государственно-конфессиональных взаимоотношений в области проведения социальной политики. Основные положения диссертационной работы отражены в 11 публикациях автора общим объемом 3,7 пл. Работы, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях, определенных Высшей аттестационной комиссией:. Челябинский институт филиал Уральской академии государственной службы, Ш С - 0,4 п л.

Изд-во Курганского государственного университета, С. Социальное служение религиозных общностей в зарубежной и отечественной практике: Новыми чертами социальной жизни российского общества последних десятилетий XX — начала XXI веков явились: Анализ деятельности религиозных общностей разной конфессиональной принадлежности свидетельствует о росте их престижа, статуса, расширении участия в таких сферах социальной жизни как образование, помощь малообеспеченным и неимущим, работа с трудными подростками, детьми, оставшимися без попечения родителей, людьми, попавшими в трудную жизненную ситуацию.

Религиозные общности на рубеже XX - XXI веков стали реальным элементом социальной структуры современного российского общества, субъектом-участником решения социальных проблем. Важной теоретической проблемой является определение сущности и роли социального служения с позиций социологической науки, поскольку оно исследуется, как правило, в рамках богословия и религиоведения. Определение же его реальной значимости для решения проблем современного общества только с этих позиций будет односторонним.

Именно благотворительность и является основополагающим принципом социального служения религиозных общностей. Безусловно, осуществляемая ими благотворительность, не претендует на принятие на себя реализуемых государством функций социальной защиты и социального обеспечения, но способна в той или иной мере смягчить остроту социальных проблем, выступив партнером государства в решении социальных вопросов.

К теоретическим проблемам относится и неопределенность соотношения социального служения и благотворительности, милосердия, обусловленная отождествлением последних с социальным служением религиозных общностей. Однако благотворительностью занимаются не только религиозные общности, а милосердие - это скорее идея, находящаяся в ее основе.

Теоретическая непроработанность данного вопроса имеет следствием проблему практическую: Все сказанное обусловливает актуальность социологического исследования социального служения религиозных общностей в современной России. Теоретический и эмпирический социологический анализ выступает основой определения сущности и роли социального служения, осуществления его регламентации со стороны государства, выявления возможных направлений развития, социального партнерства государства и религиозных общностей в решении социальных проблем, формирования на этой основе как межконфессиональной, так и государственно-конфессиональной толерантности.

Религиозная общность есть разновидность более широкого социологического понятия — социальная общность. Однако до настоящего времени данная категория трактуется неоднозначно. Различные подходы в ее определении можно найти у таких отечественных исследователей, как Булынко Д.

В зарубежной социологической мысли изучаемая категория! Социальному служению как разновидности благотворительности, милосердия, призрения и каритативной- деятельности посвящено- достаточно -большое количество литературы, причем наибольшее внимание ему тради.

Одной из немногих работ, позитивно оценивающих церковную благотворительность, ее вклад в развитие отечественного образования и культуры, помощи нуждающимся был авторский труд под редакцией Клибанова А. После празднования летия крещения Руси в г. Это исследования Афи-ногентовой А. Генезису, эволюции и периодизации церковной благотворительности в дореволюционной России были посвящены работы Бобровникова!

Bs эти же годы появилось ряд отечественных и зарубежных работ, освещающих зарубежный опыт церковной благотворительности, взаимодействия государства и религиозных общностей bi деле социального служения, а также религиозной мотивации верующих в благотворительной деятельности. Данные вопросы затрагиваются- в работах Городицкой И. Проблемы взаимодействия религиозных общностей и государства, в частности, при осуществлении первыми благотворительной деятельности, сегодня становятся все более актуальней.

В связи с этим, в СМИ и научной литературе поднимаются такие вопросы, как правовые аспекты государственно-конфессиональных отношений, формы и виды сотрудничества в социальной сфере, проблемы и перспективы социального служения и т.

Этому уделяется внимание в работах Бодренковой Г. Вопросы юридического закрепления практики социального партнерства между государством и религиозными организациями поднимаются сегодня Авериным А.

Анализ научной литературы показывает, что накоплен значительный материал, освещающий различные аспекты социальной деятельности религиозных общностей. В современной отечественной науке, с нашей точки зрения, сегодня назрела острая необходимость в разграничении указанных выше понятий, вычленении их содержательных сторон.

В этой связи возникает необходимость определения содержательных аспектов понятия социального служения, выявления специфики, роли этой деятельности в деле решения социальных проблем в государстве. Цель диссертационного исследования заключается в выявлении институциональных и доктринальных оснований социального служения религиозных общностей как субъекта-участника реализации государственной социальной политики. Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:.

Теоретико-методологической основой исследования социального служения религиозных общностей выступают деятельностный, институциональный, системный подходы, субъект-субъектная парадигма.

Последняя обусловила изучение социального служения как участия религиозных общностей в реализации государственной социальной политики, как проявления социального партнерства государства и религиозных объединений, позволила рассмотреть религиозные общности не как объект управленческого воздействия со стороны государства, а как реальный субъект-участник реализации социальной политики. Институциональный подход позволил выявить специфику институционального регулирования социального служения, механизмом которого выступают не только светские, но и религиозные институты.

На основе деятельностного подхода социальное служение рассматривается как один из видов в структуре деятельности религиозной общности, а его содержание - как предмет взаимодействия государства и религиозных общностей в достижении целей государственной политики.

Системный подход стал основанием для определения статуса религиозных общностей в системе деятельности по социальной защите и социальному обеспечению граждан России.

Теоретико-методологический анализ социального служения религиозных общностей в современной России опирается на результаты эмпирических исследований:.

Исследование, проведенное лично автором в году, имело целью изучение мнений представителей религиозных общностей разной конфессиональной принадлежности, действующих в Свердловской области, о значимости осуществляемого ими социального служения для решения социальных проблем, реализации государственной социальной политики. Использовался метод анкетного опроса, количество опрошенных - человек. Личный вклад автора — составление и редактирование вопросов анкеты, обработка и анализ полученных эмпирических данных.

Эмпирическую базу исследования составил также анализ официальных программных документов различных конфессий в современной России: Основы социальной концепции Русской Православной Церкви г. Впервые проведено теоретическое и эмпирическое социологическое исследование социального служения религиозных общностей, определяющее социальную значимость такого субъекта-участника реализации государственной социальной политики, который действует на основе институционального принципа отделения от государства.

Предложена авторская типология деятельности религиозной общности, выделены такие-виды деятельности как собственно религиозная, подразделяемая, в свою очередь, на культовую и внекультовую, и нерелигиозная, представленная социальным служением.

Предложена периодизация истории, социального служения Русской Православной Церкви с выделением четырех этапов в развитии этой деятельности православных объединений, на основе таких критериев как: Выявлено значение исторического опыта социального служения РПЦ для его использования, при реализации современной государственной социальной политики. Обоснована, некорректность отождествления социального служения с благотворительностью и милосердием, несмотря на сложившуюся в философии и теологии практику.

Проведенные эмпирические исследования позволили доказать, что: Социологическое исследование социального служения религиозных общностей заключается вганализе следующих аспектов: Теоретическим основанием социологического- исследования социального служения религиозных общностей в современной России выступает субъект-субъектная, парадигма.

Религиозные общности осуществляют социальное служение на: Религиозные общности посредством- социального служения: Религиозные объединения осуществляют деятельность по социальному служению за счет собственных средств. Отношения между государством и религиозными объединениями, являются проявлением социального партнерства, в решении вопросов социальной сферы, непосредственного производства,человека: Социальное служение- — важнейший!

Представляя собой по содержанию нерелигиозную деятельность, оно, имеет не только; идейно-религиозную,1 основу доктринальную , но и культовое: С точки зрения содержания; социальное: Религиозные нормы, устанавливают, как верующие должны относиться к этой деятельности, ее содержанию и значению для личности, общности, государства.

Важную роль при осуществлении социального служения членами религиозных общностей, в отличии от деятельности- сотрудников государственных учреждений, играют религиозные институции.

Российский исторический опыт социального служения религиозных прежде всего православных общностей свидетельствует о наличии наработанных форм и направлений социального служения. Российская практика социального служения представлена как последовательность сменяющих друг друга четырех периодов: Апробация результатов исследования; Основные идеи и результаты исследования отражены в 11 публикациях общим объемом 3,7 п.

Социальные процессы в современной России: Результаты исследования обсуждались на заседании кафедры теории и социологии управления Уральской академии государственной службы. Структура и объем работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, включающих четыре параграфа, заключения и списка литературы. Объем текста страницы, список литературы содержит наименования. Результаты исследования привели нас к выводу о том, что в современном российском обществе сегодня еще достаточно велики ксенофобские настроения среди верующих по отношению друг к другу.

Поэтому, с точки зрения диссертанта, со стороны органов власти, средств массовой информации и лидеров религиозных объединений необходим диалог и кропотливая ежедневная работа по воспитанию толерантного отношения среди верующих.

Именно государственные, властные структуры, осуществляя диалог с лидерами конфессий, призваны разработать и внедрить в конфессиональное сознание идею о социальном служении как базисе толерантности и практическом воплощении социального партнерства.

Исследование социального служения религиозных общностей, предпринятое в диссертационном исследовании, безусловно, не является полным и исчерпывающим. В качестве дальнейших направлений развития этой темы можно назвать следующие:.

Способом упорядочивания, организации деятельности религиозных общностей - являются религиозные институты. Религиозные нормы основываются на доктринальньгх положениях, изложенных в канонизированных текстах Библия, Коран,. Все поля Автор Заглавие Содержание.

Или введите идентификатор документа: Справка о расширенном поиске. Поиск по определенным полям Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. По умолчанию используется оператор AND. Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе: При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться.

По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии. Однако слово "служение" образовано от глагола "служить", а под последним понимается исполнение и воинских обязанностей, и обязанностей прислуги, и отправление церковной службы, и выполнение чьей-либо воли, и труд во имя чего-то и благо чего-то [3, с. Социальным служением может быть названа деятельность, осуществляемая не только религиозными общностями и организациями.

В этом случае необходимо соотносить социальное служение религиозных общностей с социальной работой, социальным обслуживанием населения, социальной защитой, социальной политикой. Религиозные объединения, осуществляющие социальную деятельность, являются одним из субъектов реализации социальной политики, вносят немалый вклад в оказание населению, прежде всего в группах риска, различных социальных услуг.

Нормативной базой этой деятельности выступает Федеральный Закон "О свободе совести и о религиозных объединениях", согласно которому религиозные организации вправе осуществлять благотворительную деятельность и путем учреждения благотворительных организаций [4].

Для православия мировоззренческой квитэссенцией, лежащей в основе социального служения, выступает понимание служения как сущностного признака вероучения. Выдающиеся представители русской истории и религиозной философии В. Сегодня православные богословы также рассматривают идею Служения как способ выражения любви к Богу, который есть любовь к ближнему и любовь к себе [5, с.

Исходя из этого, социальное служение для верующего - прежде всего условие нравственного здоровья, особый вид духовности, "духовной интуиции", в которой отражены основные принципы христианской нравственности: В исламе милосердие также рассматривается как важнейшее качество-атрибут самого Бога.

Идея милосердия является органичным элементом и других религиозных учений. В этом смысле социальное служение значимо для существования личности в лоне той или иной религии, но к этому его роль не сводится. Социальное служение рассматривается как один из каналов распространения религиозными организациями своих воззрений, в том числе среди неверующих либо последователей иных религий, то есть миссионерской работы. Ряд исследователей видит в осуществлении социального служения сочетание гуманистических и эгоистических мотивов, так характеризовал русскую благотворительность Т.

Развивая эту идею, современные российские исследователи отмечают, что участие в социальном служении может быть не только "порывом души", но и средством усыпления собственной совести и повышения авторитета в глазах гражданского общества и государства. Не оспаривая существования всех названных выше мотивов социального служения назовем их соответственно религиозно-прагматическими, прагматически-религиозными, прагматическими , хотелось бы подчеркнуть особое значение религиозно-прагматических мотивов.

В этом случае социальное служение опирается на две основные идеи. Первая - доктринальные идеи божественного нравственного закона, спасения, в этом контексте милосердие и сострадание - свободный выбор человека.

Осуществляя социальное служение, религиозные общности становятся важным субъектом, участвующим в реализации государственной социальной политики, исполняя, как правило, непривлекательные для государственных учреждений виды деятельности. Социальным сервисным функциям в частности, функции социальных работников будучи профессиональной деятельностью, зачастую недостает именно идейной, эмоциональной составляющей, в ее основе - рациональная мотивация.

Служение религиозных общностей опирается на чувство нравственного долга, стремление делать добро во славу Бога и собственного спасения, вклад верующего в общее дело измеряется величиной и долгосрочностью оказываемой помощи. Таким образом, религиозные организации, взаимодействующие с государством на основе светских принципов, отделения религии от государства, социального партнерства, вносят сегодня значительный вклад в реализацию государственной социальной политики.

Анализ деятельности религиозных общностей по организации социального служения свидетельствует о том, что прежде всего к ним относят виды действий, направленные на различные социальные группы.

Среди них группы, требующие особого внимания и заботы: Но социальное служение направлено также и на группы вполне благополучные: В данном случае служение имеет целью прежде всего патриотическое и духовно-нравственное воспитание. В - гг. Исследование проводилось по инициативе авторов, использовался метод анкетного опроса, количество опрошенных - человек. Среди опрошенных - представители православной, мусульманской, иудейской, протестантских религиозных конфессий, осуществляющих свою деятельность на территории Свердловской области, в возрасте от 18 лет до 60 и более лет.

Конфессиональный состав опрошенных нами членов различных религиозных общностей соответствует конфессиональной структуре Свердловской области. В Свердловской области на 1 января г. Мы не ставили своей задачей опросить представителей всех действующих в области протестантских объединений: Среди опрошенных доля исповедующих католицизм и иудаизм оказалась выше примерно вдвое, чем в конфессиональной структуре населения области.

Но поскольку представители этих исповеданий намного реже становятся объектами эмпирического исследования, мы сочли возможным сохранить эти пропорции.